헤겔에 대한 소고-맑스의 응답
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작성일 22-09-24 09:23
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그는 분명하게 아리스토텔레스의 논리학을 배척하였다. 헤겔은 발전하는 사물들과 變化하는 사건들의 모습을 드러
내어 주는 논리학을 원하였다.
4. 헤 겔 의 변 증 법 헤겔은 실재와 인식에 관한 그의 이론이 하나의 새로운 논리학을 필요로 함을 깨달았다. 이 새로운 논리학은 우리의 사고의 모
형이 되지 않으면 안된다 왜냐하면 그것은 이미, 그리고 우리들의 유한한
정신들을 떠나서 우리가 벌써부터 알려고 추구하고 있는 절대적 경험의 모형
이기 때문일것이다 우리가 논리학을 사고의 법칙을 연구하는 신학이라고 定義(정이)
하는 것은 괜찮은 일이다. 여러 해 동안 그는 이 논리학을 조직적으로 꾸미기에 주력하였
다. 이와 같이할 때 우리는 의미 있는 이야기를 하고 있는 것이라고 헤
겔은 생각했다. 그러나 이 경우, 우리는 사고의 법칙을 특별히 인
간적인 어떤 것으로 생각해서는 안된다 그것들은 절대적 사고 혹은 보편적
文化의 발전 법칙이다. 여러 해 동안 그는...
레포트/인문사회
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4. 헤 겔 의 변 증 법
헤겔은 실재와 인식에 관한 그의 이론(理論)이 하나의 새로운 논리학을 필요로 함
을 깨달았다. 이것은 아리스토
텔레스의 논리학이, 영구적인 실체들과 또 모든 실체가 주기적으로 되돌아오
는 고정된 전형들이 있다는 가정에서 출발하였기 때문일것이다 아리스토텔레스
의 논리학은 명제들이 참이 아니면 거짓이요, 또 참인 때에는 궁극적으로 참
이라고 가르친다. 여러 해 동안 그는... , 헤겔에 대한 소고-맑스의 응답인문사회레포트 ,
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헤겔은 실재와 인식에 관한 그의 theory(이론)이 하나의 새로운 논리학을 필요로 함
4. 헤 겔 의 변 증 법
을 깨달았다. . 형식 논리는 오히려 이 논리로부터의 추상이
다. 학교에서 가르치는 형식 논리학(形式論理學)은 이 논리학,
즉 사건들의 논리학이 아닐것이다. 논리학에 의하여 법칙이 부여되는 이 사고는 무엇보
다도 진화라는 세계의 동적 발전이요, 그리고 오직 부차적으로 또 결과적으
로만 최선의 통찰의 순간들에 있어서의 현인들의 사고이다…(투비컨티뉴드 )
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헤겔에 대한 소고-맑스의 응답
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다. 헤겔이 제창한 논리학은 절대 정신(絶對精神)의 점진적 개현에 있어
서의 사상의 율동적 운동을 인정한다. 우리는 때때로 사건들의 논리에 관하여 이야
기한다. 형식 논리학은 세계의 동적 과정들로부터 멋대로 끄집어낸 고정된 사항
과 생명 없는 존재물을 다루기는 하나 이 동적 과정들의 본성을 살펴보지는
않는다.
